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  • 广东南华禅寺曹溪佛学院2010年招生简章

    。 佛学课程有：（占总课时的60％） 佛学入门手册、二课合解（兼法器、唱念教授，弥陀经略解）、百法明门论、沙弥律仪、劝发菩提心、四十二章经、八识规矩颂、四念处经、八大人觉经、成佛之道、菩萨戒、...

    刘浪文

    |南华禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07114095885.html

  • 莲邦领航员—净土十三祖

    禅宗衣钵，大师婉拒，直言西方净土。从此念佛为先，广修供养，结社共修，著有〈劝发菩提心〉为世人所知。　　十二祖际醒　　际醒大师俗姓马，他博通经史，擅长各派，年纪轻轻即备受尊崇。后归心净土，与觉生寺弘扬...年出家，先于武林理安寺学禅五年，后住报恩寺，开始净业的修习。康熙年间，大师于杭州一带结社念佛，引起净土宗的风行，又著〈劝发真信文〉提倡念佛三昧，使净土宗有一派中兴之势。　　十一祖实贤　　实贤大师善根宿...

    默言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048471.html

  • 论“了生死”当“发菩提心”

    作圣，都是由自己来把握的。”因此，正确的信仰、看开一切、忍辱、发大愿等，都是我们学佛人，所必须从自身做起的。　　三、劝发菩提心　　诸佛出现于世间，说种种法门，都是为了引导众生离苦得乐。所讲的八万四千...论“了生死”当“发菩提心”　　果菩　　前言　　当我们谈论“生死”的时候，已经不记得生时的痛苦，在平常生活中也从没有体会到死时的恐惧。因此，就这样的一天天过去，似乎与我们的现实生活不相关，而很少有人会...

    果菩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375360698.html

  • 善财童子访普眼长者记——谈学菩萨行、修菩萨道

    童子的、，从治病、救济、调伏性情到劝发菩提心、修十波罗蜜，普眼长者可真是所谓用心良苦啊!他藉由医生的身分，把握病患求医的机缘，教导他们学菩萨道，修菩萨行的法门，而且透过这样的描述也使得善财童子明白了...过诸佛，善根深厚，乐于亲近善知识，而且他身语意业都没有过失，非常清净，如今，听了文殊师利菩萨以广大辩才为众生演说一切佛法后，更是一心勤求发阿褥多罗三藐三菩提心，就虔诚恳切的问文殊师利菩萨要如何学菩萨行...

    绎 新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051767675.html

  • 吕姝贞著《慧沼《劝发菩提心集》研究》序

    　　吕姝贞著《慧沼《劝发菩提心集》研究》序 　　释昭慧 　　学佛者往往“发心”二字朗朗上口，久之“发心”已成汉语重要语汇，例如：志愿为大众服务，在集会场所搬桌椅、倒茶水、扫厕所，担任各项社会工作...自衿功德而增长骄慢与放逸，卒至沦为败坏菩萨。 　　发菩提心既然是成佛的基础，发菩提心与不退菩提心又是这般艰难，然则劝发菩提心，并教示不退菩提心的要领，自是大乘法义中不可或缺的一环。然而与菩提心相关的...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262980094.html

  • 诺那上师汉地法系弘法事略与影响

    、香港、长沙、武汉、南昌、庐山等处，弘法无数会，皈依受法弟子二万余人。每授法开示，必劝发菩提心，严持戒律。秉性慈悲谦下，心量宽广犹如虚空，不念他恶，不排他宗。于他宗派咸称善哉，而自称为最无成者。　　...佛，必三密具足乃度，此尊一律平等普引。”其后法嗣均普弘密宗净土，接引汉地行人无数。华人为数众多，随四处移民，现时已将净土法门传至全球。　　诺那上师每次传法，都谆谆劝发菩提心，曾开示：“密宗行人，第一...

    陈声汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133067996.html

  • 发菩提心经论

    波罗蜜品、羼提波罗蜜品、毗梨耶波罗蜜品、禅那波罗蜜品、般若波罗蜜品、如实法门品、空无相品、功德持品等十二品，系从劝发菩提心、发十大愿、立六大誓、解释六波罗蜜自利、利他、二利之意义，乃至修学者应远离恶知识、嗔恚、憍慢、邪恶见等，进而信观四谛、十二因缘，成就不退菩提。　　一、卷上　　（一）劝发品　　主旨为：劝乐修集无上菩提。　　首先，礼敬诸佛。接著，阐述佛子说法时，应先称扬佛之功德，乃能让众生发心求佛...

    吕姝贞整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574468482.html

  • 地藏菩萨的深弘誓愿

    大师的劝发菩提心文劈头就说：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。茍不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮锋；虽是修行，总是徒劳辛苦。&rdquo...的有无和是否坚固，有志愿而又坚固的，必能达到所要达的目的。 　　愿，古德解说为：“希须乐欲之意，志求满足之称。”论其自体，在大乘说，就是菩提心，亦即法华经所说的一切智愿。所以...

    演培法师

    菩提心|地藏|大愿|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/05103728697.html

  • 阿含经与菩萨道

    知道佛陀的劝发菩提心是不分种姓的，而菩提种姓的现行也不拘什么时候，只要有正常的因缘。这样，才与“佛种从缘起”的圣教不相违。　　增含卷四?护心品第十说；“佛对比丘说菩萨法”；五一卷说：“佛常缘众说菩萨道”...在声闻道与菩萨道之间，筑起一道鸿沟来，反而使普遍于一切圣教中的菩萨道，受到局限，对发菩提心“不待时”的圣教，也被忽略了。不知阿含经，并不但是声闻的。这所以台宗判阿含经为三藏教，比贤首宗要高明得多！为著...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164655289.html

  • 慧学概说

    不但开示法性深义，且特重劝发菩提心，起大乘信心，故称文殊为诸佛之师。　　（二）悲智交融：二乘的偏真智慧，即因偏重理性，悲心不够，所以在自证后，就难发大愿；此非菩萨的中观般若智慧，智慧越深入，慈悲越广大...取诸身，大乘不共慧的则是遍于一切法界了。进而推到外界，如《般若经》历法所明空义，较之二乘法当然广大多了：菩萨所证悟，也要比声闻彻底。不共之处在于二乘出离心切而大乘菩萨悲心重，故发菩提心即菩萨广大因行，...

    寂照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255163741.html
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